المؤلف:نعمان بن عبد الكريم الوتر
تقييم جود ريدز:5
أهلاً بك. هذا هو الفهرس المستخرج من الملف المرفق، ويشمل العناوين والأبواب والفصول مع أرقام صفحاتها:
📜 فهرس الكتاب
| الموضوع | رقم الصفحة |
|---|---|
| تقديم فضيلة الشيخ / محمد بن عبدالله الإمام. | ٤ |
| تقديم فضيلة الشيخ / عبد العزيز البرعي. | ٦ |
| المقدمة | ٧ |
| تمهيد ومدخل إلى الكتاب. | ١٢ |
| نبذة مختصرة عن حسن البنا مؤسس دعوة الإخوان المسلمين ومرشدهم الأول وملامح دعوته. | ١٥ |
| حسن البنا يشهد على نفسه بأنه ليس من العلماء. | ١٥ |
| الشخصيات التي تأثر بها حسن البنا. | ١٦ |
| علاقته الحميمة بالأقباط النصارى. | ٢٣ |
| موقفه من اليهود. | ٢٤ |
| حسن البنا مفوض في باب الأسماء والصفات. | ٢٥ |
| دستور البنا في التعامل مع الآخرين. | ٢٦ |
| البنا يقيم حفلاً بمناسبة الإسراء والمعراج ويروج فيه للخرافات ويصدقها. | ٢٧ |
| البنا كان يسعى سعياً حثيثاً للتقريب بين السنة والشيعة. | ٢٧ |
| البنا كان عنده فكر تكفيري. | ٢٧ |
| البنا كان يرى أن دعوته هي الميزان لكل الدعوات. | ٢٨ |
| حسن البنا والعلامات العنصرية التي تميز أتباعه عن غيرهم من المسلمين. | ٢٨ |
| البنا يدعو إلى الحزبية البغيضة والولاء والبراء الممقوت شرعاً. | ٣٠ |
| حسن البنا والانتخابات البرلمانية الديمقراطية. | ٣٣ |
| البنا يشكل تنظيماً سرياً خاصاً مدرباً مسلحاً. | ٣٤ |
| تشكيل البنا لهذا التنظيم العسكري السري. | ٣٤ |
| من الذي أسند إليه رئاسة التنظيم الخاص السري المسلح؟ | ٣٥ |
| بعض برامج التنظيم السري الخاص. | ٣٥ |
| جمال عبد الناصر أحد المدربين للتنظيم الخاص بعد أن أخذت منه ومن زملائه البيعة المخيفة. | ٣٦ |
| وكان هذا الرجل الخفي هو الأستاذ صالح عشماوي نيابة عن الشهيد حسن البنا. | ٣٦ |
| إحدى العمليات التي قام بها أفراد النظام تبين مدى الجاهزية التي كانوا عليها. | ٣٧ |
| من مصادر أسلحة التنظيم وبعض أماكن تخزينها. | ٣٧ |
| أهم الأحداث التي قام بها التنظيم السري المسلح في حياة البنا. | ٣٨ |
| البنا يؤسس فرق الجوالة الرديف للتنظيم السري. | ٣٨ |
| المقصود من إنشاء فرق الجوالة. | ٣٨ |
| عرض لفرق الجوالة أمام حسن البنا وعددهم عشرون ألفاً. | ٣٩ |
| بعض لقاءات حسن البنا مع مسئولين غربيين. | ٣٩ |
| وقد حصل لقاء آخر مع ممثل الحكومة البريطانية. | ٤٠ |
| البنا يرى تقديم قوة الجسم وثقافة الفكر على صحة المعتقد وسلامة العبادة. | ٤١ |
| اغتيال حسن البنا. | ٤١ |
| الباب الأول: الخطوط العريضة لجماعة الإخوان المسلمين التي تخالف الدين الإسلامي الحنيف. | ٤٣ |
| الفصل الأول: جماعة الإخوان المسلمين لا تهتم بالعلم الشرعي وجميع مرشديهم ليسوا علماء. | ٤٣ |
| العلم أعظم صفة لأنبياء الله. | ٤٤ |
| دعوة الإخوان المسلمين مبنية على الجهل. | ٤٥ |
| وقد شهد بعض رموز جماعة الإخوان أنهم غير قادرين على إيجاد العالم الرباني. | ٤٨ |
| شهادة كبار الإخوان المسلمين بفشل الإخوان المسلمين من الناحية العلمية. | ٤٨ |
| الإخوان يسخرون من قادتهم الذين يحثونهم على العلم. | ٤٨ |
| وقد كان حسن البنا صوفياً. | ٥٠ |
| الفصل الثاني: الإخوان المسلمون يتحاكمون إلى إرادات الشعوب ويقدسونها. | ٥٣ |
| الفصل الثالث: الإخوان المسلمون ينادون بالحرية المطلقة بما في ذلك الحرية الدينية. | ٥٧ |
| الفصل الرابع: الإخوان المسلمين يدعون إلى وحدة الأديان ومد جسور المحبة والإخاء مع اليهود والنصارى وإزالة العداوة والبغضاء من القلوب نحوهم. | ٦٣ |
| كلمة إيمانية بطولية للملك عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - موجهة للرئيس الأمريكي. | ٦٧ |
| القرضاوي يترحم على بابا النصارى ويبالغ في مدحه ويدعو الله أن يعوض الأمة المسيحية فيه خيراً. | ٧٥ |
| الفصل الخامس: موقف الإخوان المسلمين من الأحزاب العلمانية والقومية والشيوعية وغيرها. | ٧٨ |
| الفصل السادس: موقف الإخوان المسلمين مما يسمونه توحيد الحاكمية والشرك السياسي والديمقراطية. | ٨١ |
| الفصل السابع: موقف الإخوان المسلمين من تولي الكفار والنساء رئاسة الدولة، والولايات العامة. | ٨٦ |
| الفصل الثامن: الإخوان المسلمون خوارج على الحكام المسلمين. | ٩٣ |
| وهكذا يقرر مشايخ الإخوان عقيدة الخوارج والمعتزلة. | ١٠٧ |
| إن الخروج على الحكام مذهب سلفي. | ١٠٨ |
| الخروج على أئمة الجور كان رأياً لبعض السلف ثم استقر الأمر على خلافه وانعقد الإجماع على خلافه. | ١١٦ |
| أترك الحكم لأهل العلم والعدل وعند الله تجتمع الخصوم. | ١٢٠ |
| الفصل التاسع: البيعة عند الإخوان المسلمين. | ١٢٢ |
| شروط أهل الحل والعقد. | ١٢٥ |
| بيعة الإخوان المسلمين. | ١٢٧ |
| الاختبار. | ١٤٠ |
| الفصل العاشر: التنظيم السري المسلح والتصفيات الجسدية في دعوة الإخوان المسلمين. | ١٤٣ |
| السحق التنظيمي. | ١٥٠ |
| قد تكون هذه المنشورات داعية للثورة والتكفير وسفك الدماء. | ١٥٤ |
| سبب قتل الإخوان لأحمد ماهر باشا. | ١٥٥ |
| اعتراف الإخوان بوضع خطة اغتيال أحمد ماهر باشا. | ١٥٥ |
| اغتيال الإخوان المسلمين للقاضي أحمد الخازندار عام ١٩٤٨م. | ١٥٦ |
| حادثة السيارة الجيب الشهيرة. | ١٥٨ |
| محاولة التنظيم الخاص الإخواني نسف المحكمة التي فيها محتويات السيارة الجيب. | ١٦١ |
| دور حسن البنا والإخوان المسلمين في ثورة ١٩٤٨م في اليمن ومقتل الإمام يحي حميد الدين. | ١٦٢ |
| فوافق حسن البنا على أن يكون ناطقاً رسمياً باسم المعارضة اليمنية، وأرسل موافقته بذلك إلى إبراهيم بن الإمام يحي. | ١٦٤ |
| حل النقراشي باشا رئيس الوزراء في حكومة الملك فاروق الجماعة الإخوان المسلمين عام ١٩٤٨م. | ١٦٦ |
| اغتيال النقراشي. | ١٦٩ |
| محاولة اغتيال إبراهيم عبد الهادي باشا رئيس وزراء مصر خلفاً للنقراشي. | ١٧٤ |
| إلقاء القنابل على المقرات الحكومية مشروع إخواني. | ١٧٤ |
| محاولة الإخوان المسلمين اغتيال جمال عبد الناصر وأهم أسباب ذلك. | ١٧٤ |
| محاولة الإخوان الفاشلة اغتيال جمال عبد الناصر بما عُرف بحادثة المنشية. | ١٨٢ |
| التنظيم السري الخاص لا يعرف أسراره إلا مرشد الإخوان وأعضاؤه. | ١٨٥ |
| الفصل الحادي عشر: الفكر التكفيري في جماعة الإخوان المسلمين وخروج الجماعات التكفيرية المعاصرة من تحت عباءتهم. | ١٨٧ |
| شهادة إخوانية ثالثة. | ٢١١ |
| الفصل الثاني عشر: الفكر الاشتراكي في دعوة الإخوان المسلمين. | ٢١٩ |
| فتوى سماحة العلامة ابن باز - رحمه الله - والشيخ عبد الله بن حميد - حفظه الله - في الاشتراكية. | ٢٢١ |
| افتراءات الإخوان المسلمين على الإسلام في هذا الباب. | ٢٢١ |
| الفصل الثالث عشر: التقية والتلون عند الإخوان المسلمين. | ٢٢٦ |
| الفصل الرابع عشر: موقف الإخوان المسلمين من الشرك بالله. | ٢٣٣ |
| حسن البنا يبايع الصوفية الحصافية بعد أن تلقاها عنهم وأجازوه بأدوارها وأورادها. | ٢٣٩ |
| الفصل الخامس عشر: موقف الإخوان المسلمين من توحيد الأسماء والصفات. | ٢٤٣ |
| الفصل السادس عشر: غلو الإخوان المسلمين في إمامهم ومؤسس دعوتهم حسن البنا وإطراؤهم المفرط له. | ٢٥٣ |
| الفصل السابع عشر: جهود الإخوان المسلمين في التقريب بين السنة والشيعة. | ٢٥٨ |
| الفصل الثامن عشر: موقف الإخوان المسلمين من الخميني وثورته في إيران. | ٢٧٩ |
| تأييد الإخوان المسلمين لثورة الخميني. | ٢٨١ |
| تصدير الثورة الرافضية الإمامية إلى عدد من الدول العربية الإسلامية في الجزيرة العربية وآسيا وأفريقيا. | ٢٨٣ |
| إقامة دولة شيعية في العراق. | ٢٨٣ |
| الفصل التاسع عشر: موقف الإخوان المسلمين من حرية الصحافة والإعلام. | ٢٨٩ |
| موقف زعيم الإخوان المسلمين في السودان حسن الترابي من الفن. | ٢٩٣ |
| الفصل العشرون: طريقة الإخوان المسلمين في السعي لإقامة الخلافة مغايرة لطريقة الأنبياء. | ٢٩٥ |
| مقارنة مختصرة بين دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وبين دعوة حسن البنا. | ٢٩٩ |
| الفصل الحادي والعشرون: قاعدة الإخوان المسلمين الكبرى (نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه). | ٣٠١ |
| الفصل الثاني والعشرون: الإخوان المسلمون يعتبرون دعوتهم هي الميزان للدعوات كلها، ويتبرؤون من كل دعوة تخالفها. | ٣٠٧ |
| أيها الإخوان المسلمون لقد تحجرتم واسعاً، وارتقيتم مرتقى صعباً. | ٣٠٩ |
| الفصل الثالث والعشرون: الإخوان المسلمون لا يقبلون أن ينتقدهم أحد ولا يحبون الناصحين. | ٣١٩ |
| موقف الإخوان ممن ينتقدهم أو ينصحهم من المخالفين لهم. | ٣٢٢ |
| الباب الثاني: جماعة الإخوان المسلمين في كلمات. | ٣٢٤ |
| هي جماعة عصرية سياسية جماهيرية فاشلة. | ٣٢٤ |
| الباب الثالث: جماعة الإخوان المسلمين جمعت بين التناقضات والمتناقضات. | ٣٣٧ |
| فقد كان حسن البنا من أشد المعارضين للتعددية الحزبية في تاريخ هذه الجماعة. | ٣٣٨ |
| موقف أهل السنة والجماعة من التحزب وتعدد الأحزاب. | ٣٤٠ |
| الباب الرابع: متفرقات إخوانية. | ٣٤٩ |
| الباب الخامس: تساؤلات حول الكتاب. | ٣٥٤ |
| موالي للشيعة الإمامية. | ٣٦٤ |
| التغني بالديمقراطية والحرية حمل الفكر الثوري المنبثق من عقيدة الخوارج والمعتزلة. | ٣٦٦ |
| ليست المسألة مسألة تعداد المحاسن والمساوئ وإنما مسألة تحذير من خطر. | ٣٧٢ |
| محاربة المعاصي بشتى صورها من زنا وقتل وسرقة، وسائر المسكرات والمخدرات ... إلخ. | ٣٧٧ |
| دعوة الناس إلى ترك كل أسباب الفرقة والاختلاف والاعتصام بحبل الله والتمسك بدينه، وتوحيد الصفوف على الحق الذي هو دين الله السالم من كل شائبة قدر المستطاع. | ٣٧٧ |
| الباب السادس: موقف العلماء الربانيين الراسخين من جماعة الإخوان المسلمين. | ٣٨٠ |
| الحاكمية عند أهل السنة والجماعة كله وأساسه التوحيد. | ٣٨٨ |
| الباب السابع: حكم التعاون الدعوي وغيره مع الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ وغيرهما من الجماعات الإسلامية المنحرفة. | ٣٩١ |
| الخاتمة. | ٣٩٢ |
| تنبيه. | ٣٩٣ |
| كلمة شكر. | ٣٩٣ |
| الفهرس. | ٣٩٤ |
معلومات عن الكاتب
الشيخ أبو عبد الرحمن نعمان بن عبد الكريم الوتر هو باحث ومحقق يمني بارز يُعد من الأسماء اللامعة في ميدان تحقيق التراث الإسلامي وعلوم الحديث النبوي، وقد نشأ في بيئة علمية وتلقى تعليمه على يد كبار علماء اليمن وفي مقدمتهم العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي في دار الحديث بدماج، حيث لازمه ونهل من علمه في الجرح والتعديل والفقه. ويتميز الشيخ نعمان بجهوده الكبيرة ودقته المتناهية في تحقيق المخطوطات وإخراج أمهات الكتب في مصطلح الحديث والعقيدة بصورة علمية رصينة، ومن أشهر أعماله التي لاقت قبولاً واسعاً بين طلاب العلم تحقيقه لكتاب "تدريب الراوي" للسيوطي، والعناية بكتاب "الباعث الحثيث" لأحمد شاكر، وتحقيق "نزهة النظر" لابن حجر، بالإضافة إلى مؤلفاته الخاصة مثل "الجامع الصحيح في أحكام الجنائز"، وهو يسير في منهجه العلمي والدعوي على الخطى السلفية المعتمدة على الدليل من الكتاب والسنة الصحيحة، مسخراً قلمه وجهده لخدمة السنة النبوية وتيسير المتون العلمية للدارسين.
الكتب الأخرى للكاتب
0 مراجعة