المؤلف: صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ
تقييم جود ريدز:5
مقدمة الناشر ٦
مقدمة الشارح ٩
سبب كتابة هذه العقيدة ١٠
عناية أهل العلم بها ١٠ - ١١
نبذة مختصرة عما تضمنته هذه العقيدة ١١
أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ١٢
بيان أفضل شروحها ١٣
ما تميزت به كتابات شيخ الإسلام ابن تيمية رحم الله ١٤
بيان معنى البسملة ١٧
شرح معنى الحمد ١٧
جماع موارد الحمد ١٩
المراد بالهدى ودين الحق ١٩ - ٢٢
معنى (كفى بالله شهيدًا) ٢٣
معنى الشهادة ٢٣
ركنا كلمة التوحيد ٢٦
معنى كلمة التوحيد ٢٧
بداية المعتقد ٢٩
تفاسير المتكلمين للإله وبيان الصواب فيها ٣٠
إعراب (لا إله إلا الله) ٣١
أنواع ادعاء الشريك ٣٤
أقسام التوحيد الثلاثة ٣٥
الرد على من أنكر تقسيم التوحيد إلى أنواعه الثلاثة ٣٥ - ٣٧
تقسيم آخر لأنواع التوحيد ٣٩
معنى شهادة أن محمدًا رسول الله ٤٠
الفرق بين النبي والرسول لغة واصطلاحًا ٤٠
معنى صلاة الله على نبيه ٤٧
أقوال العلماء في حكم الصلاة على النبي ﷺ ٤٧
المراد بالآل ٥١
معنى (أما بعد) ٥٣
المراد بالفرقة الناجية ٥٤
الكلام على حديث الافتراق ٥٤
أجوبة شيخ الإسلام عما وجه إليه من الأسئلة في مجلس المحاكمة ٥٧
المراد بقيام الساعة ٥٨
شرح المراد بأهل السنة والجماعة ٥٩
إطلاقات أهل السنة ٥٩
استعمال السلف للفظ (الجماعة) والأحاديث الواردة فيها ٦٠
الأقوال في تفسير الجماعة ٦١
الرد على من يقول: (طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم ...) ٦٨ - ٦٩
الكلام على أركان الإيمان عند أهل السنة والجماعة ٧٠
مبحث في معنى الإيمان لغة وشرعًا ٧٢
معنى الإيمان بالله ٧٧
معنى الإيمان بالملائكة ومراتبه ٧٩
أنواع الملائكة ٨١ - ٨٣
معنى الإيمان بالكتب ٨٣
معنى الإيمان بالرسل ٨٤
معنى الإيمان باليوم الآخر ٨٥
معنى الإيمان بالقدر ومراتبه ٨٦
أصول الإيمان عند المعتزلة ٨٨
الأصول عند الرافضة ٨٨
الإيمان بصفات الله ٨٩
ما يوصف الله به على أقسام ٩٠
قواعد مهمة في باب الأسماء والصفات ٩٢
ظاهر النص ينقسم إلى ظاهر إفرادي وظاهر تركيبي وبيان ذلك ١٠٥
انقسام الحقيقة إلى حقيقة إفرادية وحقيقة تركيبية ١٠٩
بيان معنى التحريف وأقسامه ١١٢
بيان معنى التعطيل وأقسامه ١١٩
بيان معنى التكييف وكيفيته ١٢٢
بيان معنى التمثيل ١٢٤
الفرق بين طريقة أهل السنة في الإثبات والنفي وطريقة أهل البدع ١٢٨
الكلام على الكاف في قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ١٢٨
الفرق بين المشابهة والمماثلة ١٣٢
أقسام المشابهة ثلاثة ١٣٤
معنى الإلحاد لغة واصطلاحًا ١٣٧
بيان المراد بالسمي والكفؤ والند ١٤١
إبطال قياس الخالق على المخلوق ١٤٢
إبطال دعوى المجاز والتأويل والصفات ١٤٣
بيان أن رسل الله تعالى صادقون مصدقون ١٤٦
المراد بالذين قالوا على الله ما لا يعلمون ١٤٧
شرح قوله: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٤٨
موارد التسبيح في الكتاب والسنة خمسة ١٤٩
بيان معاني العزة الثلاثة ١٥٠
أنواع السلامة ١٥٢
من عقيدة أهل السنة: الجمع بين النفي والإثبات في وصفه، وبيان أن النفي عندهم يكون مجملاً، والإثبات مفصلاً، والنفي المحض لا يثبت كمالًا ١٥٥
بيان طريقة أهل البدع في النفي والإثبات ١٥٧
الكلام على سورة الإخلاص وفضلها ١٦١
مسألة تفاضل كلام الله ١٦٦
ما روي في سبب نزول سورة الإخلاص ١٦٩
كلام المفسرين في معنى (الصمد) ١٧٢
بيان معنى قوله: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ١٧٦
الكلام على تفسير آية الكرسي وفضلها ١٨١
معنى اسم الله (الحي) ١٨٣
معنى اسم الله (القيوم) ١٨٦
مبحث في الشفاعة وشروطها وأنواعها ١٨٨ - ١٩٠
إثبات صفة العلم لله ١٩٠
الكلام على الكرسي ومعناه والرد على من فسره بالعرش أو بالعلم ١٩٢
بيان أنواع العلو الثابتة لله والرد على المؤولة ١٩٧
ذكر بعض فوائد آية الكرسي ١٩٨
معنى اسمه (الأول)، و(الآخر) ٢٠١
معنى اسم الله (الظاهر)، و(الباطن) ٢٠٤
معنى التوكل ٢٠٩
كلام أهل العلم فيمن قال: (توكلت على الله ثم عليك) ٢١٠
اسم الله (الحكيم) وما يشمله من معان ٢١٢ - ٢١٤
معنى اسم الله (الخبير) ٢١٥
الأدلة على إثبات صفة العلم لله تعالى والرد على المبتدعة ٢١٧
تنبيه لما وقع في كتاب الحيدة لعبد العزيز الكناني ٢١٨
الكلام على قوله تعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾ ٢٢٠
إثبات دخول التعليل في أفعال الله تعالى القدرية والشرعية ٢٢٣
معنى اسم الله (القدير) ٢٢٣
أنواع تعلق القدرة عند الأشاعرة: صلوحي وتنجيزي ٢٢٤
قول القائل: (والله على ما يشاء قدير) ٢٢٤ - ٢٢٥
معنى الإحاطة ٢٢٦
الكلام على اسم الله (الرزاق) ٢٢٧
الكلام على اسم الله (المتين) ٢٢٨
الكلام على إثبات السمع والبصر لله والرد على المؤولة ٢٣١
إثبات المشيئة والإرادة لله ٢٣٦
انقسام الإرادة إلى كونية وشرعية ٢٣٧
جهات الإرادة عند الأشاعرة (صلوحية وتنجيزية) ٢٤٩ - ٢٥٠
معنى الإرادة عند أهل السنة والجماعة ٢٥٠
أقوال الناس في صفة الإرادة ٢٥٢
إرادة الله لها جهتان ٢٥٤
الكلام على إثبات صفة المحبة والمودة لله والرد على من ينفيهما ٢٥٨
أقوال الناس في صفة المحبة والمودة ٢٦١
الكلام على قوله: ﴿وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ ٢٦٥
الكلام على قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ ٢٦٨
الكلام على قوله: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ﴾ ٢٧٠
الكلام على قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ ٢٧٢
الكلام على قوله: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ ٢٧٢
إثبات صفة الرحمة لله ٢٧٤
القول في الصفات كالقول في الذات ٢٧٦
تفسير أهل البدع للرحمة ٢٧٧
بحث المجاز ٢٧٨
رحمة الله على قسمين ٢٨٥
معنى الشيء ٢٨٧
معنى قوله: ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ ٢٨٨
الفرق بين قول أهل السنة وقول المعتزلة في جزاء الأعمال ٢٨٨ - ٢٨٩
الكلام على قوله: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا﴾ ٢٩٠
إثبات عدد من الصفات الاختيارية كالرضا والغضب والسخط والكراهية والمقت ٢٩٢
مذهب أهل البدع في الصفات الاختيارية ٢٩٣
إثبات صفة الإتيان والمجيء والنزول لله ٣٠٨
الكلام على لفظ الحركة ٣١١
مذهب المبتدعة في الصفات الفعلية والرد عليهم ٣١١
إثبات الوجه لله ٣٢٠
المضاف إلى الله نوعان ٣٢٥
الكلام على طريقة البيهقي في كتابه الأسماء والصفات ٣٢٧ - ٣٢٨
تقسيم الأسماء والصفات إلى: صفات جلال، وأسماء جلال، وصفات جمال، وأسماء جمال ٣٢٨ - ٣٢٩
إثبات اليدين لله ٣٣١
بيان أن النصوص الواردة في إثبات اليدين على ثلاثة أنحاء ٣٣٢
بيان مذهب المؤولة في اليدين ٣٣٤
إثبات العينين لله ٣٣٧
بيان مذهب المعطلة في العينين ٣٤١
بيان أن الحكم نوعان قدري وشرعي ٣٤٣
أنواع الصبر الثلاثة ٣٤٤
إثبات السمع والبصر لله ٣٤٧
بيان مذهب أهل البدع في هاتين الصفتين ٣٤٨
إتيان السمع في النصوص على أربعة أنحاء ٣٤٩
إثبات رؤية الله لعباده ٣٥١
أنواع المعية ٣٥٤
بيان مذهب المبتدعة في الرؤية ٣٥٦
كلام المفسرين في قوله: ﴿إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾ الآية ٣٥٨
إثبات المكر والكيد لله ٣٦١
أقوال أهل العلم في تفسير المكر ٣٦٣
بيان مذهب أهل البدع في هذه الصفة ونحوها ٣٦٦
إثبات صفة العفو والمغفرة والعزة لله ٣٦٧
بيان مذاهب أهل البدع في هذه الصفات ٣٧٣
حكم الإقسام بالصفات وأنواعه ٣٧٣ - ٣٧٤
طريقة أهل السنة في إثبات الصفات: التفصيل في الإثبات، والإجمال في النفي ٣٧٦
الكلام على معنى السمي ٣٨٠
المراد بالمثل الأعلى ٣٨٠
طريقة أهل البدع في النفي والإثبات ٣٨١
نفي الشريك عن الله ٣٨٤
كمال النفي يكون بالإثبات مع التنزيه ٣٨٤ - ٣٨٥
التسبيح وموارده في النصوص ٣٨٥ - ٣٨٦
أنواع الشركة في الملك ٣٨٧
فائدة في معنى اللام في قوله تعالى: ﴿لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ﴾ ٣٨٧
معنى (تبارك) ٣٨٩
الطوائف التي ادعت الولد لله تعالى وتقدس ٣٩٠
النهي عن ضرب الأمثال لله ٣٩٣
إثبات استواء الله على عرشه ٣٩٦
معنى الاستواء ٣٩٧
المعاني الكلية تختلف معانيها بالإضافة ٣٩٧
الفرق بين الصفة والصفة، كالفرق بين الذات والذات ٣٩٩
فرق المبتدعة المخالفة في مسألة الاستواء ٤٠٠
وصف العرش في القرآن والسنة ٤٠٢
مذهب المبتدعة في العرش ٤٠٦
معاني الاستواء عند أهل السنة ٤٠٦
الآيات المذكور فيها الاستواء على قسمين ٤٠٨
حجج أهل البدع في تأويل الاستواء، والرد عليهم ٤١٣
الآيات في إثبات علو الله ٤١٨
أقسام العلو ٤١٩
مذهب أهل البدع في مسألة العلو ٤٢٠
الدليل الفطري على إثبات العلو والرد على الجويني ٤٢٠ - ٤٢٢
تنبيه: العلو هو الفوقية ٤٢٣
الأدلة على إثبات معية الله لخلقه ٤٢٤
أقسام المعية ٤٢٧
معنى المعية عند أهل البدع والرد عليهم ٤٣٠
الأدلة من القرآن على إثبات الكلام لله ٤٣٦
بيان أن كلام الله تعالى من جنس الصفات الأخر ٤٣٩
كلام الله تعالى بحرف وصوت يُسمع ٤٣٩
تنوع الأدلة الدالة على صفة الكلام ٤٣٩
كلام الله قديم النوع حادث الآحاد ٤٤٠
أقوال المبتدعة في مسألة الكلام ٤٤٠ - ٤٤٣
إثبات تنزيل القرآن من الله ٤٤٤
بيان أن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق والأدلة على ذلك ٤٤٥
المضاف إلى الله قسمان ٤٤٨
معنى الوحي لغة واصطلاحًا ٤٤٩
مذهب أهل السنة أن الكتاب والقرآن شيء واحد ٤٤٩
الأنحاء التي جاء بها لفظ الإنزال ٤٥٠
مراتب القرآن العظيم ٤٥٢
مسألة (اللفظ) ٤٥٣
أقوال أهل البدع في مسألة الكلام والقرآن والرد عليهم ٤٥٥
إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ٤٦٣
الأنحاء التي ورد عليها لفظ (النظر) في القرآن ٤٦٥
معنى إثبات الرؤية عند أهل السنة ٤٦٩
المخالفون في هذه المسألة من أهل البدع ٤٦٩ - ٤٧٥
من تدبر القرآن طالبًا للهدى منه، تبين له الحق ٤٧٥
صلة التفكير الإسلامي بالفكر اليوناني ٤٧٧
تم بحمد الله الجزء الأول ٤٨٠
الموضوع الصفحة
الاستدلال على إثبات الأسماء والصفات من السنة ٥
إطلاقات السنة ٦
إثبات حجية السنة ٩
مراتب السنة مع القرآن ١٠
تقسيم السنة إلى متواتر وآحاد ١٤
تعريف الحديث الصحيح ١٦
الكلام على إثبات الشمال لله تعالى ١٧
الكلام على حديث الصورة ١٨
مذاهب أهل البدع في الاحتجاج بالسنة ٢٠
وجوب الإيمان بما ورد في السنة من نصوص الصفات ٢٣
إثبات النزول لله إلى سماء الدنيا ٢٦
الخلاف في هل يُقال: ينزل بذاته أم لا؟ ٢٧
مسألة: هل يخلو منه العرش أم لا ٢٨
ذكر اختلاف الروايات في وقت النزول ٢٩
الكلام على قوله: (من يدعوني فأستجيب له) وأنواع الدعاء ٣٠
مذاهب المبتدعة في النزول ٣١
الأدلة على إثبات صفة الفرح والضحك والعجب ٣٢
تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية ٣٣
المخالفون في إثبات صفة الفرح ٣٧
أوجه الرد عليهم ٣٩
الكلام على صفة الضحك ٤١
مذهب أهل البدع في ذلك والرد عليهم ٤٢
الكلام على صفة العجب ٤٤
مذهب أهل البدع في هذه الصفة والرد عليهم ٤٧
الأدلة من السنة على إثبات القدم والرجل لله تعالى ٤٩
مذهب أهل البدع في هذه الصفة والرد عليهم ٤٩
صحة قول القائل: رب العزة ورب الرحمة ٥٣
إثبات النداء والصوت والكلام لله تعالى ٥٦
بيان أن كلام الله تعالى قسمان: كوني قدري وشرعي ديني ٦٠
الأدلة على إثبات علو الله تعالى على خلقه ٦٢
شروط الرقية الجائزة ٦٣
إطلاقات كلمة (السماء) ٦٥
إثبات صفة العلو وأنواعه ٦٧
الكلام على حديث الجارية وإثبات الجهة ٦٧
إثبات معية الله تعالى لخلقه ٧٥
أقسام المعية ٧٦
إثبات صفتي القرب والإحاطة ٧٧
تفسير الإحاطة ٧٨
الكلام على أسماء الله تعالى الأول والآخر والظاهر والباطن ٧٩
الكلام على القرب ٨٤
إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ٨٥
مبحث في وسطية أهل السنة والجماعة في الصفات بين المعطلة والممثلة ٩١
وسطية أهل السنة في أفعال الله تعالى بين الجبرية والقدرية ٩٣
أقسام الجبرية ٩٣
أقسام القدرية ٩٥
وسطية أهل السنة في باب وعيد الله تعالى بين المرجئة والوعيدية ٩٨
مراتب المرجئة ٩٩
وسطية أهل السنة في باب الأسماء والأحكام ٩٩
بيان اعتقاد الحرورية والمعتزلة في مسألة الأسماء والأحكام ١٠٠
مذهب أهل السنة والجماعة في مسألة مرتكب الكبيرة ١٠١
مذهب المرجئة والجهمية في مرتكب الكبيرة ١٠٢
تاريخ بداية الخلاف في مسألة الأسماء والأحكام ١٠٣
وسطية أهل السنة في أصحاب الرسول ﷺ ١٠٦
بيان حال الروافض وحكمهم ١٠٧
فصل في وجوب الإيمان باستواء الله تعالى على عرشه وعلوه على خلقه ومعيته لخلقه، وأنه لا تنافي بينهما والأدلة على ذلك ١١٢
دلالة الفطرة على إثبات العلو للعلي الغفار ١١٦
بيان أن القمر من أصغر مخلوقات الله، وهو موضوع في السماء، وهو مع المسافر وغيره أينما كان ١١٧
إثبات أن الله تعالى فوق العرش حقيقة وهو معنا على الحقيقة ١١٩
وجوب الإيمان بقربه سبحانه من خلقه، وأنه لا ينافي علوه وفوقيته ١٢٣
كلام العلماء في معنى القرب ١٢٦
تقسيم الدعاء: دعاء مسألة ودعاء عبادة ١٢٨
الإيمان بأن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود ١٣٧
مذاهب أهل البدع المخالفة في ذلك والرد عليهم ١٤٢
إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة ١٥٠
وجوب الإيمان باليوم الآخر وما يكون بعد الموت ١٥٩
أنواع القيامة: (كبرى وصغرى) ١٥٩
الكلام على الموت وحقيقته ١٦٠
تعلقات الروح مع البدن ١٦٠ - ١٦١
كلام أهل العلم في النفس وأقسامها ١٦٢
الكلام على فتنة القبر وعذابه ونعيمه ١٦٣
الكلام على القيامة الكبرى وما يجري فيها ١٧٣
بيان أن النفخات ثلاث ١٧٤
الكلام على البعث والنشر والحشر ١٨٠
حديث الشفاعة ١٨٢
نصب الموازين ١٨٣
الكلام على نشر الدواوين ١٨٧
بيان العرضات الثلاث ١٨٩ - ١٩٠
إثبات الحساب ١٩٢
الكلام على حساب الكفار وكيفيته ١٩٤
إثبات حوض النبي ﷺ ومكانه وصفته ١٩٦
إثبات الصراط ومعناه ومكانه وصفة مرور الناس عليه ٢٠٣
القنطرة بين الجنة والنار ٢١٠
أول من يستفتح باب الجنة محمد وأمته أول من يدخل الجنة ٢١٣
شفاعات النبي ﷺ ٢١٤
الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية ٢١٥
شروط الشفاعة النافعة ٢١٧
الكلام على الشفاعة العظمى ٢٢٠
شفاعة النبي ﷺ في أهل الجنة أن يدخلوها ٢٢٣
شفاعته في عمه أبي طالب ٢٢٤
الشفاعة الثالثة فيمن استحق دخول النار أن لا يدخلها، وفيمن دخلها أن يخرج منها ٢٢٥
منازعة الخوارج والمعتزلة في هذه الشفاعة والرد عليهم ٢٢٧
شفاعات أخرى للنبي ﷺ ٢٢٩
إخراج بعض العصاة من النار برحمة الله ٢٣١
الكلام على حديث "يُنشِئُ اللَّهُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ" الحديث ٢٣٢
أقسام العلوم الثلاثة كما ذكرها ابن القيم في النونية ٢٣٣ - ٢٣٤
وجوب الاستعداد ليوم الحساب وأخذ الحذر وترك الأماني ٢٣٥
الإيمان بالقدر ٢٣٨
تعريف القدر لغةً وشرعًا ٢٣٩
أصل ضلال الخلق من كل فرقة هو الخوض في فعل الإله بعلة ٢٤٠ - ٢٤١
الرب تعالى ليس في أفعاله شر ٢٤٣
الفرق بين القضاء والقدر ٢٤٤
مراتب الإيمان بالقدر المرتبة الأولى: مرتبة العلم ٢٤٦
المرتبة الثانية: مرتبة الكتابة ٢٤٨
الخلاف في أول المخلوقات ٢٤٩
بيان معنى التوفيق والخذلان ٢٥٢
علم الله بالأشياء جملة وتفصيلا ٢٥٧
أنواع الكتابات التفصيلية ٢٥٩
الكلام على ما يكون فيه المحو والإثبات ٢٦٠
إنكار غلاة القدرية للعلم السابق وأول من قال بذلك ٢٦٥
المرتبة الثالثة: الإيمان بمشيئة الله النافذة ٢٦٨
تعلقات القدرة عند الأشاعرة والماتريدية ٢٧٢
تنبيه على قول القائل ليس في الإمكان أبدع مما كان ٢٧٣
تعلق القدرة عند أهل السنة والجماعة بما شاء الله وبما لم يشأه سبحانه ٢٧٣ - ٢٧٤
القدر لا يعني عدم العمل ٢٧٦
الكلام على المرتبة الرابعة: الخلق والإيجاد ٢٧٨
الرب تعالى خالق العباد وخالق لأفعالهم ٢٧٨
الفعل لا يكون من العبد إلا بإرادة جازمة وقدرة تامة ٢٨٠
شبهة المعتزلة في خلق الأفعال والرد عليهم ٢٨٢
قول الجبرية في فعل العبد وأصنافهم ٢٨٤
نفاة الحكمة والتعليل ٢٨٧
أصل الضلال في باب القدر هو الخوض في الأفعال ٢٨٧ - ٢٨٨
الكلام على مسألة الإيمان ٢٩١
الإيمان عند أهل السنة قول وعمل ٢٩٢
حقيقة الإيمان لغة وشرعًا ٢٩٤
الأدلة على زيادة الإيمان ونقصانه ٣٠٠
الكلام على الفاسق الملي ٣٠٢
بيان الفرق بين مطلق الشيء والشيء المطلق ٣٠٣
ضابط الكبيرة وعددها ٣٠٥
مذهب الخوارج والمعتزلة في مرتكب الكبيرة والرد عليهم ٣٠٧
تعريف الفسق لغةً وشرعًا ٣١٠
مذهب أهل السنة في الفاسق الملي ٣١١
الفسق له جهتان ٣١٦
الطوائف المخالفة في مسائل الإيمان ٣١٨
بيان أن الخلاف مع المرجئة خلاف حقيقي وليس صوريًا ٣١٩ - ٣٢١
من أصول أهل السنة والجماعة الاعتقاد في الصحابة رضوان الله عليهم ٣٢٢
سبب إدخال مسألة الصحابة في العقائد ٣٢٢ - ٣٢٤
بيان إطلاقات كلمة الأصل ٣٢٥
من أصول أهل السنة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله ﷺ ٣٢٥
وجوب اعتقاد ما ورد في فضائلهم، وبيان مراتبهم ٣٣٢
استعمالات (من) في اللغة ٣٣٣
الأقوال في عدد مراتب الصحابة ٣٣٤ - ٣٣٥
تفضيل من أنفق قبل الفتح وقاتل على من أنفق بعد الفتح وقاتل ٣٣٦
تقديم المهاجرين على الأنصار ٣٣٧
فضل أهل بدر ٣٣٩
لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة ٣٤٠
الشهادة بالجنة لمن شهد له الرسول ﷺ ٣٤٢
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ٣٤٥
أقوال أهل السنة في مسألة التفصيل بين عثمان وعلي ٣٤٨
مسألة تقديم علي على غيره من الخلفاء ٣٥٠
مكانة أهل بيت النبي عند أهل السنة والجماعة ٣٥٧
مقتضيات محبة آل البيت ٣٥٩
مسألة هل لآل البيت أن يأخذوا من الزكاة إذا منعوا من الفيء؟ ٣٦٠
معنى الآل في اللغة والشرع ٣٦٠
الخلاف في خديجة وعائشة أيهما أفضل؟ ٣٦٦
تبرؤ أهل السنة والجماعة مما يقوله المبتدعة في حق الصحابة وآل البيت ٣٧١
بيان معنى الرفض وتاريخ حدوثه ٣٧١
بيان معنى النصب وتاريخ حدوثه ٣٧٢
عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة ٣٧٤
الآثار التي تروى وفيها مساوئ للصحابة على ثلاثة أقسام ٣٧٥
أقسام الصحابة فيما الفتنة والاختلاف ٣٧٨
المكفرات العشر ٣٨٤
من أصول أهل السنة التصديق بكرامات الأولياء ٣٨٦
معنى الخارق للعادة ٣٨٧
معنى «الولي» لغة واصطلاحًا ٣٩٠
معنى الكرامة لغة واصطلاحًا ٣٩١
كرامات الأولياء قسمان ٣٩٤
مذاهب أهل البدع في كرامات الأولياء ٣٩٧
ما يحصل لأهل البدع والمعاصي من الخوارق ٣٩٨
أول من أحدث القول بختم الولاية وما أدى إليه هذا القول ٤٠٢
مبحث الفراسة ٤٠٧
فصل في طريقة أهل السنة والجماعة في المنهج والعمل ٤١٠
تقسيم أفعال النبي ﷺ من جهة الاقتداء به فيها ٤١٢
ضرورة فهم الكتاب والسنة على طريقة السلف الصالح ٤١٣
أقوال أهل العلم في المراد بالسابقين الأولين ٤١٤
الكلام على اسم المهاجرين والأنصار وحكم التعصب له ٤١٥
حكم الأسماء المحدثة والتفصيل في ذلك ٤١٦ - ٤٢٢
المراد بسنة الخلفاء الراشدين ٤٢٣
المحدثات قسمان ٤٢٤
معنى «البدعة» لغة واصطلاحًا ٤٢٥
تقسيم بعض العلماء البدعة إلى واجب ومستحب ومباح والرد عليه ٤٢٥
الفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة ٤٣١
بيان أن خير الهدي هدي محمد ٤٣٤
الجماعة نوعان ٤٣٥
إطلاق لفظ الجماعة ٤٣٥
الكلام على الإجماع ٤٣٧
إفادة حديث الآحاد للعلم بشروط ٤٣٩
الكلام على القياس ٤٤١
من أصول أهل السنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٤٤٣
تعريف (المعروف) و (المنكر) ٤٤٥
حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٤٤٦
اشتراط أن يكون الأمر والنهي على ما توجبه الشريعة وبيان الفرق ٤٤٩
شروط تغيير المنكر ٤٥٠
الفرق بين النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٤٥٢
فقه التعامل مع الواقع في المنكر ٤٥٢
أحوال تعلق المنكر بفاعله ٤٥٣
حكم الإنكار في مسائل الخلاف ٤٥٦
مسألة: فيمن غلب على ظنه أن الإنكار لا ينفع، فهل يجب عليه الإنكار؟ ٤٥٧
الكلام على قاعدة (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح) ٤٥٩
ضوابط التغيير بالقلب ٤٦٠
الفرق بين نصيحة الولاة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٤٦٢
أحوال وجوب الأمر والنهي على العين أو على الكفاية ٤٦٣
حكم الخروج على ولاة الكفر، والدول الكافرة ٤٦٤
مراتب إنكار المنكر ٤٦٤
منهج أهل السنة والجماعة والتعامل مع الأمراء والحكام ٤٦٧
الكلام على مصطلح (المواجهة العصرية) ٤٦٧
حضور الجمع والجماعات مع الأمراء أبرارًا كانوا أم فجارًا ٤٦٨
الذين يخرجون على الولاة بالسيف قسمان ٤٧١
موقف الإمام أحمد في المحنة ٤٧٣
كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في التحذير من الخروج على أمراء الجور ٤٧٤
تنعقد الولاية بأمرين: الاختيار، والإجبار ٤٧٧
الشروط الشرعية لولي الأمر ٤٧٨
طاعة ولي الأمر في أربعة أشياء من الحكم التكليفي ٤٨٠
المخالفون في مسألة الإمامة ٤٨٢
نزاع السلف في الصلاة خلف أهل البدع هل تعاد أم لا؟ ٤٨٣
خطأ قول من يقول نحتاج لعقيدة سلفية ومواجهة عصرية ٤٨٦
أهل السنة يدينون بالنصيحة للأمة ٤٨٧
نماذج من محبة السلف لنصيحة الأمة ٤٨٩
حرص أهل السنة على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ٤٩١
الفرق المخالفة لأهل السنة في باب الأخلاق ٤٩٢
الكلام على الفلاسفة وأقسامهم وتأثر بعض الفرق بهم ٤٩٣
عناية السلف بتأصيل الأخلاق والتصنيف في ذلك ومخالفة أهل البدع ٤٩٦
أهل السنة يأمرون بالصبر عند البلاء ٤٩٨
أركان الشكر والفرق بينه وبين الحمد ٤٩٩
الكلام على مقام الرضا وأقسامه ٥٠١
أهل السنة يدعون إلى مكارم الأخلاق ٥٠٢
معنى الكرم لغة وشرعًا ٥٠٣
قيام أئمة السنة بهذا المطلب أتم قيام ٥٠٤
بيان عدد من محاسن الأخلاق مما يتحلى به أهل السنة والجماعة ٥٠٦
الكلام على مسألة الظفر ٥٠٨
مسألة العفو عمن ظلم، وطلب التحليل ٥٠٨
الإحسان إلى الجار يشمل مرتبتين ٥١٠
مراتب الجيران الذين لهم حسن الجوار ٥١٠
أنواع الفخر (مأذون به) و (مذموم) ٥١٢
حكم الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة ٥١٥
غلط من عد الأشاعرة والماتريدية من أهل السنة والجماعة ٥١٦
بيان أن أهل السنة منهم الصديقون والشهداء والصالحون وغيرهم ٥١٨
بيان عظم أجر العمل القليل مع صحة الاعتقاد ٥١٩
الكلام على الأبدال ٥٢١
أهل السنة هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة ٥٢٤
خاتمة الشرح المبارك ٥٢٥
مراجع التحقيق ٥٢٨
فهرس الموضوعات ٥٥٢
معلومات عن الكاتب
شيخ الإسلام ابن تيمية
أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحرّاني (661–728 هـ)، عالم كبير ومجتهد من كبار علماء أهل السنة والجماعة.
اشتهر بقوة علمه في التفسير والحديث والعقيدة والفقه، وبمواقفه الإصلاحية التي أثرت في الأمة.
من أبرز صفاته: قوة الاستدلال، رسوخ القدم في العلم، مواجهة الانحرافات، ونشر منهج السلف الصالح.
من أشهر كتبه:
العقيدة الواسطية
العقيدة الحموية
التدمرية
مجموع الفتاوى
منهاج السنة النبوية
درء تعارض العقل والنقل
ويُعدّ كتابه "الواسطية" من أفضل الكتب في بيان العقيدة السلفية بصورة موجزة وأصيلة.
الكتب الأخرى للكاتب
0 مراجعة