المؤلف:د. عبد العزيز بن ريس الريس
تقييم جود ريدز:4.2
الموضوع,رقم الصفحة
مقدمة المؤلف,٢
حكم الصيام,٢
شروط الصيام,٦
بداءة المتن,١٠٠٠ (كما وردت)
تعريف الصيام,١٠
بماذا يجب صوم رمضان,١١
خطأ الاعتماد على الحساب الفلكي في دخول الشهر,١٣
رمضان ليس من أسماء الله ولم يصح في ذلك شيء,١٤
حرمة صوم يوم الشك، والفرق بين يوم الصحو ويوم الغيم والقتر,١٤
معنى قوله : (فاقدروا له),١٨
تعليق العتق أو الطلاق بيوم الغيم والقتر لا يصح,١٩
إذا رؤي الهلال بعد الزوال فهو لليلة الآتية لا الماضية,٢٠
هل إذا رأى الهلال أهل بلد لزم البلدان الأخرى الصوم,٢٠
حكم من صام ببلد ثم سافر لبلد وأتموا الشهر وصار في حقه واحد وثلاثين يوما,٢٣
يكفي لدخول رمضان رؤية عدل واحد دون بقية الشهور,٢٥
يصح رؤية الأنثى إذا كانت عدلة / يصح رؤية العبد,٢٥
لو رأى الرائي الهلال فرد الحاكم شهادته فلا يصوم وحده,٢٦
لو صاموا ثمانية وعشرين يوما ثم رأوا الهلال قضوا يوما,٢٨
رؤية الواحد في دخول شهر رمضان كرؤية الاثنين,٢٨
من رأى هلال شوال وحده فلا يفطر,٢٩
حكم صيام رمضان لمن اشتبهت عليه الشهور كالمأسور ونحوه,٢٩
حكم الصيام للكافر الذي أسلم أثناء شهر رمضان,٣١
مسألة: حكم من أفطر متعمداً بلا عذر / أمر الصبيان بالصيام,٣١
إذا أفطر الناس وتبين أنه اليوم الأول من رمضان,٣٦
يستحب ولا يجب الإمساك لمسافر قدم مفطراً أو حائض طهرت,٣٨
من أفطر لكبر أو مرض لا يُرجى برؤه أفطر وأطعم لكل يوم مسكيناً,٣٩
لا تسقط الفدية عن الكبير والمريض الذي لا يُرجى برؤه إن أفطر السفر,٤٠
ليس كل مرض مبيحاً للفطر,٤١
الأفضل للمسافر أن يصوم,٤٢
حكم الوطء للصائم الذي به مرض وينتفع به,٤٣
من سافر لأجل الفطر حرم سفره وحرم فطره,٤٤
من نوى الصيام في الحضر ثم سافر صح له الفطر,٤٤
لا يفطر المسافر إلا بعد مفارقة البنيان,٤٤
حال الحامل والمرضع مع الصيام والقضاء,٤٦
تجزئ في كفارة الفطر إلى مسكين واحد جملةً,٤٩
إذا قبل الرضيع لبناً لغير أمه لم تفطر,٤٩
تعامل المرضعة معاملة الأم في الخوف على نفسها أو على الرضيع,٥٠
يجب الفطر على من احتاجه لإنقاذ معصوم,٥٠
لا يصح لمن أُبيح له الفطر في رمضان أن يتطوع بصوم غيره فيه,٥٠
حال المغمى عليه والمجنون في الصيام والقضاء,٥٠
وجوب تعيين صوم الفرض من الليل,٥٣
من نوى بغير جزم فلا يصح صومه,٥٥
حكم النية في النهار لصوم النفل,٥٧
تصح النية المعلقة، ولا تنافي الجزم,٦٠
من نوى الإفطار فقد أفطر,٦٠
يصح أن يقطع نية النذر أو الكفارة ويقلبها نفلاً,٦١
يصح لرمضان نية عامة ولا يلزمه تجديدها كل ليلة,٦١
مفسدات الصيام,٦٢
ضابط ما يحصل به التفطير,٦٩
الإبر التي يأخذها المريض على قسمين,٧٣
من نظر أو فكر فأنزل بغير مباشرة فلا يفطر,٧٤
الحجامة مفطرة للحاجم والمحجوم,٧٥
الرعاف والتبرع بالدم لا يفطر,٧٧
النسيان والإكراه والجهل أعذار في المفطرات كلها,٧٨
كل مفطر بلا إرادة لا يفسد الصوم,٧٩
من تعمد استنشاق الدخان فليس مفطراً على الصحيح,٧٩
النخامة - النخاعة - ليست مفطرة,٨٠
حكم من أكل أو جامع شاكاً في طلوع الفجر / أو في غروب الشمس,٨١
حكم من أكل وشرب لظنه أن الشمس قد غربت,٨٢
من جامع في نهار رمضان فعليه الكفارة المغلظة,٨٣
التفريق بين الإيلاج في الفرج الأصلي وغيره,٨٥
حكم المجبوب إذا أنزل أو امرأتين بمساحقة,٨٧
إذا طاوعت المرأة زوجها في الجماع فسد صومها وليس عليها الكفارة,٨٨
الكفارة تكون بعدد الأيام التي أفسدها وليس بعدد الجماع,٨٩
من أكل عامداً ثم جامع فله حالان,٩١
من جامع وكان معافى ثم مرض أو سافر لم تسقط الكفارة,٩٢
كفارة الجماع في رمضان على الترتيب,٩٣
من لم يجد شيئاً من الكفارات سقطت عنه,٩٤
ابتلاع الحصاة والدرهم والخيط ليس مفطراً,١٠٠
حكم تذوق الطعام للصائم,١٠١
حكم مضغ العلك للصائم,١٠٢
تكره القبلة للصائم إذا كانت تحرك شهوته,١٠٤
المحرمات والمعاصي تنقص أجر الصيام,١٠٥
يستحب تأخير السحور,١٠٨
يبتدئ وقت السحور من نصف الليل,١١٠
يستحب تعجيل الفطر,١١٢
يستحب قضاء رمضان فوراً متتابعاً,١١٦
لا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان الآخر بغير عذر,١١٨
حكم من مات وعليه أيام من رمضان,١١٩
فضل صيام التطوع,١٢٩
استحباب صيام ست من شوال,١٣٢
استحباب صيام يوم عاشوراء,١٣٧
استحباب صيام يوم عرفه وفضله,١٤٤
يحرم صوم يومي العيد وأيام التشريق,١٥٦
ترجى ليلة القدر في العشر الأواخر,١٦١
الاعتكاف (شروطه، مفسداته، معناه),١٧١
الصوم شرط لصحة الاعتكاف,١٨٠
لا يصح الاعتكاف في مسجد لا تُصلى فيه الجماعة,١٨٣
الخروج من المعتكف له أحوال ثلاثة,١٩٥
فهرس المراجع والمصادر,٢٠٦
معلومات عن الكاتب
الاسم والصفة: الدكتور عبد العزيز بن ريس الريس.
المنصب الأكاديمي: أستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
النشاط العلمي: المشرف على موقع "الإسلام العتيق" (islamancient.com)، وله العديد من الشروحات العلمية والدورات المتخصصة في الفقه والحديث والعقيدة.
منهجه: يعتمد في شروحاته على تقريب المسائل الفقهية، مع العناية بذكر الراجح من أقوال أهل العلم والدليل من الكتاب والسنة، وتوثيق النقولات والآثار.
الكتب الأخرى للكاتب
0 مراجعة